见与不见

dreamcatcher 发表于 2010-12-31 22:14:15




听说仓央嘉措是在《读库》里,六世达赖喇嘛,只是没有认真看过他的诗。
最近迷恋浏览《喷嚏网》,便看到如上视频,原来是这么
真挚细腻,这是一首情诗!

班扎古鲁白玛的沉默
 
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念,或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃

来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜




博士是什么?

dreamcatcher 发表于 2010-09-25 21:53:18

在左岸读书上看到这篇文章,感觉很不错,用最简单的图片描述一个概念,博士是什么,很清晰!
刚看到第十幅图片的时候,以为文章到此结束了,因为已经很明了,博士的概念解释得很清楚了。
可是再往下一看,才发觉,原来最后的一句才是点睛之笔啊!!


这篇来自美国犹他大学的助理教授Matt Might,原址在这里。汉化:阮一峰

译者注解:

美国犹他大学的助理教授Matt Might,用这组图解释,博士学位到底是什么意思。他说,每年都有新生的入学教育,但是有些观点语言说不清楚,不如画图。

我觉得,这组图真的很好懂,而且一点没错,博士就应该是图中的意思。老子说”大道至简”,可是真的要很简单地表达出来,却是非常难的一件事。

1.

假设人类所有的知识,就是一个圆。圆的内部代表已知,圆的外部代表未知。

2.

读完小学,你有了一些最基本的知识。

3.

读完中学,你的知识又多了一点。

4.

读完本科,你不仅有了更多的知识,而且还有了一个专业方向。

5.

读完硕士,你在专业上又前进了一大步。

6.

进入博士生阶段,你大量阅读文献,接触到本专业的最前沿。

7.

你选择边界上的一个点,也就是一个非常专门的问题,作为自己的主攻方向。

8.

你在这个点上苦苦思索,也许需要好几年。

9.

终于有一天,你突破了这个点。

10.

你把人类的知识向前推进了一步,这时你就成为博士了。

11.

现在你就是最前沿,其他人都在你身后。

12.

但是,不要陶醉在这个点上,不要把整张图的样子忘了。

继续努力向前推进吧!


黄万里

dreamcatcher 发表于 2010-07-22 06:31:19

最近因为南方的洪水,使得三峡大坝成了焦点。而关于三峡大坝该不该建,也再次成了争论的话题。然后就看到了这个回忆黄万里的视频,只可惜访谈中并没有提到关于三峡的事情,也许是有所顾忌吧。
第一次知道黄万里先生已经不记得是在《读者》还是什么杂志了。之所以对他印象那么深,甚至是因为他而觉得三峡大坝不应该修,那么信任他,是因为记得他说过这样的话:“父亲常对我说,'中国有史以来,农民从来没有对不起统治阶级',让我一辈子为农民服务。”写到这里的时候,忽然想起在高中的时候喜欢摘抄一些好文章,有一个笔记本,似乎里面有这篇文章,拿出来居然真的找到了,是陈志宏写的《被埋没的声音》。
前几天,看过这篇文章,觉得黄先生的这个观点很有意思:
黄万里先生反对建三峡的时候就有一个理论----库尾梯度理论。就是说三峡的水不是平面如镜,而是有一个水力梯度 。比如坝前的水位175米高程了,坝尾也就是重庆朝天门的水位可能就在200米高程了。由于所有的计算都是按照镜面175米最高计算得, 当然不排除故意这样计算来减少移民和工程预算,以利获得人大通过。这也就是直到今天仍然移民不止的原因,工程支出不停的增加。

    这也正是不论下游是否洪水滔天,三峡也要泄洪的原因。再不泄洪上的水下来了,库里水到了175米时,重庆已经被淹了

记起黄万里老先生的预言:三峡水库对水量的调节是一种“逆调节”,心里顿时亮堂起来。什么叫“逆调节”?就是丰水期需要三峡水库蓄水的时候它要泄洪;枯水 期需要三峡水库泄水的时候它要蓄水。

    前两年的冬天,洞庭湖流域、太湖流域遭遇“百年一遇”的枯水期,湖面大幅度缩小,船只不能航行,三峡的水如期而至了没有?没有!它要发电。这次,江西、湖 南、湖北的汛情开始紧张,它蓄水了没有?没有!它要泄洪。
    黄万里还有一个科学理论就是。长江流域的雨水是自下游而上的发展的,也就是先下游发水后上游发水,这多少年的时间已经证明了,先安徽江西后湖南湖北,再四 川重庆。以这样的趋势发展,三峡大坝完全失去了防洪的意义!




资本主义,一个爱情故事

dreamcatcher 发表于 2010-05-30 21:54:17

IPB Image

这个本来是前段时间看的一部纪录片,迈克尔.摩尔是一个很有意思的导演,记得之前看过他的《华氏911》,挺执着,挺有想法的一个人!可是因为那天歪酷上不去,就是下面这样:


结果后来就忘了要更新啥日志了,直到今天收拾文档,重装系统,才发现了这个截图,想到了要谈论的纪录片。
下面这个截图真的是无意间发现的。其实很早就发现了,有时候坚持看完电影结束之后的字幕是有收获的,呵呵。这次就不例外,首先是听到了英文版的《国际歌》,感觉跟中国人唱的味道就是不一样,其次就是看到了下面这条名人名言:

战胜拖延(转)

dreamcatcher 发表于 2010-05-23 22:12:20

无意间在有意思吧上看到这篇文章——《战胜拖延(据说比什么励志书的靠谱多了)》。其实一直都觉得自己有拖延的坏习惯,特别是最近,在学习原理图的过程中,每次遇到不明白的地方,不是去寻找解决方法,而首先是去拖延。刚看到这个标题的时候,觉得没啥用处,可就在要关闭的瞬间,突然想静下心来仔细阅读一下,感觉讲得很明白,很有指导意义,然后就有了转载的想法!一方面是给自己做过提醒,备份,另一方面也希望看我博客的朋友能够从中体会到一些道理,寻找到一些克服拖延的方法。

上大学以后,我开始有了拖延的毛病。立下目标无数,却时常动力奇缺,常常在网上浏览着各色的小说和帖子,或是玩很无聊的弱智在线小游戏,却不愿碰专业书本或文献一下,甚至哪怕deadline就在几天之后,只有在deadline之前一点点时间才会因紧迫感而开始着手学习任务。这样下来,学业上总体来说算是马马虎虎,但却离自己的理想越来越远。总之,就是无法完全地上进,又不愿彻底地堕落。
  拖延的基础,实际上是对自身很高甚至不切实际的期望。如果说完成任务是走过一块一人宽、十米长的厚木板,那么当它放在地面上时,几乎人人都可以轻松地走过。但对结果的高期望则像是将这块木板架到了两座高楼间十层楼高的地方,于是我们会害怕掉下去,即害怕失败或害怕成功(比如我有时偷偷希望实验不要成功,这样我就可以不用面对之后更大强度的后续实验,其实是害怕失败的一种变体),于是我们甚至不敢向前迈上一步。而deadline则是身后的一团火,当它离我们足够近时,害怕被烧着的恐惧感战胜了对掉下去的恐惧感,于是我们一下子冲了过去,在deadline前赶完了任务,尽管质量很难说。
  更可怕的是,很多拖延的人(包括我自己)甚至很享受那种deadline过后突然一下放松的感觉,而且拖延的结果有时反而挺好(比如我本科时写实验报告,如果我拖到最后,我往往可能因为能够和其他人讨论并参考其他人的观点而比我独自先完成的要更全面更好)。这种时候,我会在心里表扬自己很有“效率”。同时,长期这样下来,尽管我不愿承认,但我潜意识里确实觉得自己如果花了很多时间成绩却平平,会是一件非常丢脸的事情。于是这一切的一切,都再次强化了拖延——即使结果不好,我也可以说,那是因为我没尽全力,如果我真正努力,结果肯定会很好的(心理学上的高自尊人格)。
  但我们不能永远靠放火来逼自己走过木板,那样的话,总会有烧着自己的一天;而且,那种压抑的焦虑感和对自己不满意的感觉也并不令人愉快。因此,最好的办法是将木板的高度降低——不要对自己的结果(比如分数)太高的要求,认真完成就好。由于我们的天资和其它能力的限制,也许即使我们竭尽全力也无法像某些出众人物一样做得那么好;但不管怎么样,绝大多数情况下,尽力的结果都会比我们不去努力要来得好得多,不是吗?

  对此,在豆瓣的某个帖子里有一个非常有趣的方法。作者将一篇论文拖了几个月之久都不愿开写,她的心理师让她不要管好坏,以她可以写出的最差的论文为目标写一篇出来作为试验。作者照做了,然后惊讶地发现她写出来的“最差”的文章竟然挺让自己满意的,感觉稍做修改就可以交给导师过目了。当然,有时写出来的初稿和论文要求还是有差距的,比如要求12页但初稿只有5页。这种情况下作者就用了心理师教她的另一个方法:每次工作一个小时,目标是让论文多一页,同样以“最差”为目标。这个方法实际就是大大降低了拖延者做事的心理成本和负担,相当于把“木板”放到了“地面”上。不妨一试。
 

  人的完美倾向,严重点就是完美主义,在拖延中也起了很大作用。当我想起幼时的远大理想并希望为之努力时,我只要想起我的同学中无处不在的“牛人”,便会觉得自己已经浪费了太多时间;而且别人现在不仅比我强得多,更因为他自身的优势而占有了比我更好的资源,所以我现在即使努力估计也赶不上他了,更别提什么远大的理想了,于是就又开始了拖延。
  事实上,这就像是一场马拉松,你在开始因为种种原因落后于别人不少,于是你就开始纠结自己到底有没有跑下去的必要,却不努力去跑,于是被拉得更远。这时,你望着遥远的终点,感到很绝望,都不想跑下去了。这时,如果你不去看不去想重点,也不去想别人,只看着自己的脚下跑——“管它呢,我先跑过这个小土丘再说。”就这样一个小目标一个小目标地跑,最终你一定会跑到终点线。那时你也许会发现,你并不是最慢的,甚至是很不错的。所以,专注于你努力的过程而非最后的结果,为你认真学习了一个下午或认真做了一个实验而不是最后考试的那个A或一个漂亮的实验结果而表扬自己,你会发现完成工作其实不怎么难。
  另外,专注于当下对拖延者来说也是很需要注意的一个地方。这里说的专注于当下,不是指专注于你现在脑子里的想法和情绪,而是专注于你现在在做的或选择要做的事情。其实,很多拖延的人恰恰就是太过关注自己一时的情绪,比如觉得自己不开心了,得放松一下,上上网……然后就开始了拖延。其实从心理学角度来说,过于关注自己一时的情绪是不懂得推迟满足感的一种表现,就像小孩子想要一个玩具就非要马上得到不可一样,这样的做法会大大削弱一个人的自制力。而且,心理学实验表明,满足自己一时的情绪需求并非最佳策略,从长期角度上来讲,它会降低一个人的自我满足感和幸福感而非增加,想想因为玩乐休闲而拖延了工作后自己的负罪感和焦虑感就知道了。
  在这个方面,我个人认为森田疗法的理念是很适用的。具体而言,就是不去理会那些打搅你的情绪波动(比如对自己说:“你要郁闷就郁闷吧,不管你了。”然后就不理会了),顺其自然,专心做你要做的事情。就像一颗小石子投入湖中,会泛起一圈圈涟漪,你若不理,湖面最终会自己平静下来;倘若你过于注意那颗小石子,试图把它捞出来,反而会激起更大的波澜,使湖面无法平静。豆瓣那个帖子的作者提供了一个方法,我觉得也是很有用的:把你当时因为一时情绪想要做的事情(比如上网、玩游戏、看电影、看小说等等)记下来,告诉自己等你做完工作就去做那些事情,然后就专心工作,等到工作结束再去做记下的事情。
  此外,不要为未来过度操心 也是专注当下的一个方面。这点很容易理解,我就不在此赘言了。
  同时,对于已经发生的不愉快的事情,或是对自己过去行为的不满,面对和接受好了,不必逃避。但面对和接受不是放任自流,而是不再沉浸于自责、痛苦等负面情绪中,客观地更好地理解当下的状况,进而为以后做打算。这一点可以和前文提到的“马拉松”的例子联系起来,只有真正面对和接受了你落后于别人的事实,你才不会为“我想得第一可是却落后别人那么多”之类的想法而纠结,进而才能以现实为基础,踏踏实实地努力去跑。
  另外,在看书的时候(当然也有其它时候),很多人都常有“刚才看了好几页却不知道讲了些什么”的“不自主飞翔”的神游体验。对此,养成发现新事物的习惯,像初生的婴儿一样去看世界,是很有好处的。无论在什么环境中,时刻注意那些熟悉的东西有什么变化,比如看书,就可以注意想想这书里讲的和我以前知道的有什么不同又有什么联系、有什么很有意思的地方等等,慢慢地,就能做到专注于当下而不至于迷失。

  战胜拖延,追根究底,还是要改变自己的思维方式。这并不容易,但不是不可能。改变思维方式,尤其是改变潜意识,最重要的是要改变自我对话的方式。下面是一些自我对话的tips(括号里是要丢弃的自我对话方式):
  1.我选择/我想要…… (vs.我必须/我一定得……)
  2.这个任务我可以每次做一小步 (vs.这个任务太大了)
  3.我今天要开始做…… (vs.我今天必须完成……)
  4.我也可以是平凡人(vs.我必须完美/出类拔萃)
  5.我一定要休息娱乐/休息娱乐是正常生活的一部分 (vs.我没空休息娱乐/休息娱乐就是偷懒)
 

  我想大多数有拖延情况的人也许都还没到严重成“症”的地步,但也或多或少地被它影响了生活,影响了对心中理想的追寻。克服一个问题并不简单,需要自己给自己更多的支持与鼓励,期间也许会有许多的反复,但只要我们的大方向是好的,我们就该肯定自己。
  “认识到眼前残酷 (这个词程度太深,但我想不出换什么好)的现实,同时又看到未来的光明与希望。”这是我一直很欣赏的对生活的态度。
  谨以此文共勉。^_^

与君共勉!!

关键词(Tag): 拖延

读书收获

dreamcatcher 发表于 2010-05-16 21:16:18

好久没有静下心来读书了!
今天上午洗了好多衣服,然后就想躺在床上休息一会儿。
拿出了周有光老先生的《朝闻道集》,靠在床头看了起来,还是有点儿收获的,呵呵!

其实,马克思讲得很清楚,建设社会主义必先建设资本主义,要先达到高度发达的资本主义,还要联合全世界的工人阶级一同建设社会主义。
                                                                            ——《大同理想与小康现实

道家不足取,因为它主张“愚民”和“无为”。
老子跟道教毫无关系,老子死后五百年,被“拉郎配”强迫做了道教的教主,实在是大笑话!
法家的错误不是在用法律,而是残暴。儒家用法治,反对残暴。
                                                                           ——《如何弘扬华夏文化

秦始皇焚书坑儒(镇压知识分子),实行以吏为师(干部传达),禁止私人办学,许多儒生以身殉学。                                                                      ——《儒学的现代化

抗美援朝时期,我们宣传朝鲜战争是美国发动的,现在承认,是北朝鲜一边首先发起的进攻。过去我们宣传,抗日战争主要是共产党打的,现在承认,国民党的战区大,军队多,抗日八年,坚持到底,日本向国民党投降;八路军是国民党的军队编号,帽徽是国民党的党徽,不是五角红星。
马克思和恩格斯跟所有的学者一样,不断研究,不断进步,晚年纠正早年的错误。他们晚年都认识到,阶级斗争可用和平方式在民主议会中进行。
马克思去世太早,只看到资本主义初级阶段(一战前)的前半,没有看到后半,更没有看到中级阶段(两战间)和高级阶段(二战后),他没有看到资本主义的全貌,因此《资本论》只可能是哲学推理,不可能是科学实证。
民主没有阶级性。
世界观没有阶级性。
                                                                           ——《全球化时代的世界观

学者们研究历史演进如何分期,形成多种不同的假说。一度流传来自苏联的五阶段论:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义和共产主义(初级阶段称社会主义)。苏联瓦解,证明社会主义是理想,资本主义是现实,理想与现实性质不同,不能相提并论,五阶段论要重新研究。
把共产主义作为社会发展的最后阶段也不妥当。社会发展没有尽头,科学的历史观不预设最后阶段。
                                                                         ——《人类历史的演进轨道

从墨西哥到中美南美,称拉丁美洲,因为曾经是拉丁民族西班牙和葡萄牙的殖民地。
                                                                        ——《美国社会的发展背景


上面这些话纠正了我很多错误的想法,或者说是很多从来没有想过对错的观点。当然,我无从考证周老先生讲的是否有根据,但是我相信周老先生是一个严谨的学者。
《朝闻道集》既然是一个集,收集了很多周老不同时间的文章,里面还是有很多内容或者观点是重复的,但是还是感觉收获不小。
改天继续学习,呵呵~~
关键词(Tag): 周有光 《朝闻道集》

国家

dreamcatcher 发表于 2010-05-08 08:04:06

韩寒心目中的国家: 
不通过房地产或者卖地,不通过低端的加工业,一样有高GDP,而且是人均。好人不翻墙,坏人进监狱,有影响世界的文化,有别国模仿的文艺,一样干净的环境,一样自由的空气,看着被关进笼子的权力,把酒言欢,言无不尽。

dreamcatcher 发表于 2010-04-14 19:33:42

成都出差的点点滴滴已经忘的差不多了,所以呢,就不提了!
不过要说成都之行最大的收获当然是买了好多喜欢的书了,呵呵!
跟同事一起从人民公园到天府广场的路上,看到一家书店,便忍不住钻了进去。
感觉有点儿像济南的三联书店,面积不大,但是四周的书架上挤满了书,看得眼花缭乱的。
先是看到桌子上摆着朱天心的《击壤歌》,然后是黄永玉的《大画水浒》,还有一本很小的册子《幸福》,这本书的含金量是最高的!
然后开始在书架上搜寻,居然有唐德刚的《袁氏当国》,然后找到了何清涟的《现代化的陷阱》,这差不多算是禁书了,过了十多年居然还可以找到,真是惊喜啊!

前几天早上起床,照例打开了老六的博客,然后看到了基本小书,便迫不及待的下单了!
一本是周有光老先生的《朝闻道集》,另一本是赵瑜的《小忧伤》,里面有梵高奶奶的画。两本书都是毛边书。之前都不知道啥是毛边,拿到手之后才明白,原来就是书边没有裁,要自己撕开呀!好费劲啊!不过还是很喜欢!
看看梵高奶奶的向日葵吧,哈哈

熟透的向日葵.jpg